La Plata y la masonería: la historia de una ciudad

El tema de las logias siempre ha despertado curiosidad. Ahora está en el tapete, desde que las dos novelas del prime time televisivo, Herederos de una venganza (Canal 13) y El elegido (Telefé), tocan el tema. Y si de logia masónica se trata, la ciudad de La Plata tiene desde su inicio una rica historia al respecto. Eso fue lo que puntualmente le interesó al profesor Ricardo Santiago Katz, quien después de tres años y medio de una exhaustiva investigación, publicó La Masonería. Del Rey Salomón a La Plata. (Diagonales)

–¿Cómo se le ocurrió hacer este libro sobre la masonería y la ciudad?

–Todo surge porque cuando terminé el libro La ciudad de La Plata: su historia, muchos estudiosos me preguntaban por qué no había puesto nada de la masonería. En ese libro yo me dediqué a otros aspectos de la ciudad, como la educación, el transporte, los barrios, los edificios íconos, entre otros.

–O sea que éste fue un libro a pedido del público…

–Yo soy muy callejero, voy de café en café, y todos me preguntaban por la masonería. Me tuve que poner a estudiar, porque es una temática bastante imbricada sobre cómo se desarrolló la historia, cómo viene trabajada, cómo aparece en el mundo y después como llega a América, a la Argentina y a La Plata.

–En el libro usted hace todo ese recorrido…

–Sí, por eso lo titulé La Masonería. Del Rey Salomón a La Plata porque a Salomón se lo ubica históricamente, con esas dos columnas de su templo, no como el origen pero sí como el comienzo de lo que se llama la masonería operativa.

Desde lejos. “Con Salomón comienza la construcción con el conocimiento de la geometría. Los masones operativos amaban la geometría, eso es hasta el medioevo, cuando se construyen las grandes catedrales y abadías. Masón quiere decir albañil, constructor. El que sabía los secretos de la construcción no podía decírselo a nadie, por eso esos grupos se transforman en sociedades secretas, pero al comienzo eran lo que sería hoy un gremio de la construcción”, repasa el profesor Katz.

–¿Esas eran las características de la masonería que llegó a La Plata?

–Por entonces ya no era operativa sino especulativa. Cuando se dejaron de construir las grandes obras, cuando no había tanto dinero, los masones buscaron status social. Muchas logias van desapareciendo y otras deciden abrirse. Éstas tuvieron que pensar a quién dejar ingresar, y fue a los que pertenecían a las sociedades del dinero y a todo aquel que podía portar prestigio social, cultural y económico. Eso sí, no había que ser ateo. A fines del medioevo, comienzan a llamarse "masones libres y aceptados".

–La historia es larga... pero ¿qué es hoy la masonería?

–La Masonería Universal es una asociación de personas, sin distinción de ninguna naturaleza, pues es uno de los principios básicos que todos son iguales ante el Creador, con la única exigencia de ser hombres libres y de buenas costumbres.

La nueva capital. “La construcción de la ciudad de La Plata forma parte de aquellos hechos pletóricos de realizaciones, merced al estallido de una coyuntura política y económica de excepción, signados por hechos que apuntalaron previamente ese desborde de acontecimientos, como lo fue la federalización de Buenos Aires”, dice Katz en La Masonería. Del Rey Salomón a La Plata.

Y prosigue: “La naciente urbe se identificó desde un principio por el orden geométrico de su trazado y de la contribución de ls ideas urbanísticas que estaban presentes en los profesionales que formularon su proyecto. En este sentido, la imaginaria, progresista y moderna metrópolis es, sin duda, el mejor antecedente del designio masónico que tendrá que acompañar toda su vida a esta ciudad creada para convertirse en la capital del primer Estado Argentino”.

–¿La Plata nació entonces como una ciudad masónica?

–El Departamento de Ingenieros, lo que hoy sería el Ministerio de Obras Públicas, que trabajaba en Buenos Aires para mí es la clave de la concepción de La Plata. De los 30 integrantes que tenía, 28 eran masones y Pedro Benoit (quien dirigió el equipo técnico que trazó los planos de La Plata) fue masón desde chico, lo mismo que Dardo Rocha (gobernador de la Provincia y fundador de la ciudad). Ellos ya venían trabajando con esta logia y mi hipótesis central es que, teniendo otros lugares para ser capital de la Provincia, eligieron este llano, de lomadas, de lagunas. Ellos sabían todo el desarrollo de la construcción del medioevo, yo estoy seguro que tanto Rocha como Benoit quisieron construir una ciudad como las del medioevo y lo hicieron marcándole algunos símbolos y alegorías. Como ejemplo alcanza pensar que los palacios fundacionales y la mayoría de las grandes construcciones de la época fundacional llevan columnas, adentro, afuera o embutidas. Acá, como no había nada, tuvieron la posibilidad de hacer una ciudad diferente, diseñándola previamente a su construcción.

Investigador y escritor

El ensayista y autor platense Ricardo Santiago Katz es egresado como profesor en Ciencias de la Educación de la Facultad de Humanidades de la Universidad nacional de La Plata.

De importante trayectoria en diferentes medios periodísticos del país, actualmente es conductor del programa radial El universo, nosotros y las cosas (FM Fundación 104.1).

Es también colaborador de la Agencia Periodística ANDigital (La Plata), como especialista en la divulgación de conocimientos de carácter educativo, cinetífico, tecnológico y demás áreas del saber humano, difundiéndose sus artículos a nivel local, nacional e internacional.

Sus otros libros

Historia de las Elecciones presidenciales argentinas (1826 - 2003). Faja de Honor 2006 - 2007 por la Sociedad de Escritores de la provincia de Buenos Aires.

Periodismo Platense (Génesis y Evolución). Declarado de interés cultural municipal por el Concejo Deliberante de la Ciudad de La Plata, en 2005.

Pancho Varallo: fútbol, gol y mundial.

Ciudad de La Plata: su historia. Declarado de interés cultural y legislativo por la Honorable Cámara de Diputados de la provincia de Buenos Aires, en 2009.